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          2020-12-02   按照前面的討論,邏輯的思維一般地講來,并不僅是一個主觀的活動,而是十分普遍的東西,因而同時可以認作是客觀的東西。這種說法,現在在這表示邏輯真理之第一形式的理智里,卻得到一適當的應用或說明。在這里,理智的意義約略相當于我們所說的上帝的仁德,就上帝的仁德被了解為賦予有限事物以存在或持續存在而言。譬如,在自然界,我們可以認識到,上帝的仁德在于對一切不同種類的動物和植物,凡為了保持其存在,增進其生活所必需的一切東西,皆一律供應。對于人類,上帝也一視同仁。無論就個人或整個民族而言,凡是對人類的維持和發展所需要的東西,一部分如當前直接的環境、氣候、土壤的性質和出產等,一部分如人所具有的稟賦和才能等,皆出于上帝的恩賜。象這樣的理智,可以說是表現在客觀世界的一切領域里。而且一個對象完善與否,完全視其能否滿足理智的原則為準。譬如,一個國家就是不完善的,如果這個國家還沒有達到等級與職業的明確區分,而且如果在這個國家里那些性質上各不相同的政治的和行政的功能,并沒有發展出特殊的機構去加以治理,如象高度發展的動物的機體,均有特殊的機構以行使感覺、運動、消化等功能那樣。

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